IL MONDO FEMMINILE NELL’UOMO
Il nostro sistema psicologico è a priori messo a fuoco su alcune forme come: genitori, bambini, donna, uomo, nascita morte e altre. Tali forme sono psichiche, congenite, cioè disposizioni collettive che riguardano tutta l’ umanità. Si tratta di immagini prive di contenuto, immagini inconsce, che acquistano contenuto quando s’imbattono in fatti empirici: è attraverso l’esperienza degli anni che questi moduli si trasformano in coscienza.
Nell’inconscio dell’uomo l’ immagine ereditaria collettiva della donna è chiamata anima. E’ da essa che procede quella differente visione del mondo che completa l’uomo e compensa la sua coscienza maschile; è con l’ aiuto dell’anima che egli può confrontarsi con la figura femminile e comprenderla. “La psicologia della donna, dissimile da quella maschile è, ed è sempre stata, una fonte d’informazione sopra le cose per le quali l’uomo non ha occhi. La sua capacità di intuizione, spesso superiore a quella dell’uomo, può dargli utili ammonimenti, e il suo sentimento, orientato verso ciò che è personale, può indicargli vie irreperibili al sentimento di lui, che ha meno riferimenti ai fattori personali. (L’Io e l’Inconscio, C. G. Jung, 1928).
L’anima, finchè è inconscia, si lascia facilmente proiettare su una donna poichè tutto ciò che è inconscio è proiettato. Per questo nella sua scelta amorosa l’uomo soggiace spesso alla tentazione di conquistare quella donna che meglio risponde al carattere della sua femminilità inconscia, cioè quell’imago della donna che gli appartiene. Essendo la madre la sua prima portatrice dell’immagine dell’Anima, la separazione da lei è cosa molto delicata, di grandissima importanza educativa.
Per un efficace distacco dalla madre (e quindi dall’infanzia) occorrono passaggi nitidi, momenti precisi di separazione e rinascita che aiutino una buona identificazione di sè. Anticamente, e ancora oggi in culture non occidentali, questo passaggio avveniva con specifiche cerimonie, quei rituali sociali che la nostra modernità oggi ritiene interessanti solo se svolti a molti kilometri di distanza. L’uomo moderno e civile sta rinunciando sempre più a questa misura educativa e la proiezione dei propri elementi non solo femminili ma anche infantili passa, senza mediazione, su chi suscita interesse o sentimento. Ecco che permane nella relazione, cosiddetta adulta, un forte riflesso della relazione madre-figlio e anche l’uomo felicemente accoppiato oscilla tra il tipo sentimentale-dipendente-sottomesso a quello collerico-tirannico preoccupato del prestigio della sua superiore virilità. In quest’ultimo caso è stata la rimozione dei tratti e delle tendenze femminili dell’uomo in se stesso a condurlo all’ accumulazione di pretese inconsce di cui l’Anima diventa il ricettacolo.